Libertad en el día de la Madre

Queridos amig@s y admirador@s, os escribo hoy día de la madre en el que por fin he sido liberada de la cárcel. Libre por fin de los cargos de asesinato que injustamente me los han encajado... Pero como siempre quiero sacar algo positivo de todo esto... el sobrenombre que me pusieron “mis Veneno” me gusta, y me ha hecho famosa...
En este día de la madre quiero aprovechar para traer aquí una colaboración de un amigo Paul Claudel,  diplomático y poeta francés que comparte para todos nosotros un poema en honor a la Virgen María, que por otro lado es insultada de continuo en APC...

Es mediodía. Veo la Iglesia abierta. Tengo que entrar.
Madre de Jesucristo, yo no vengo a rezar.
No tengo nada qué ofrecer, y nada tengo que rogarte.
Sólo he venido, Madre, para mirarte.
Contemplarte, llorar de dicha,saber así que yo soy tu hijo y que Tú estás ahí.
Nada más que un momento mientras se para el aire.
Mediodía! 
Allí donde tú estés, estar contigo, Madre.
Sin decir nada, contemplar tu semblante,
dejar al corazón cantar con su propio lenguaje,
sin decir nada, cantar porque se tiene el corazón tan lleno,
como el mirlo que sigue sus anhelos en súbitos gorjeos. 

Porque Tú eres hermosa, porque Tú eres inmaculada,
la mujer de la Gracia por fin reinstaurada.
La criatura en su primer honor y en su desvelamiento final, tal como salió de Dios la mañana de su esplendor original.

Inefablemente intacta porque Tú eres la Madre de Jesucristo,
que es la verdad en tus brazos, y la sola esperanza y el fruto único. 
Porque eres la mujer, el Edén de la antigua ternura olvidada,
allí dónde el mirar encuentra de golpe el corazón y hace saltar las lágrimas en él acumuladas. 
Porque Tú me has salvado, porque a Francia has salvado,
porque también en ella, como en mi, Tú has pensado,
porque Tú interviniste justo entonces cuando todo se hundía,
porque una vez más has salvado a esta Francia mía.
Porque ahora es mediodía, porque estamos ahora en este día,
porque Tú estás para siempre ahí, simplemente porque Tú eres María,
simplemente porque existes Tú. 
¡Gracias y otra vez gracias, Madre de Jesús!

Paul Claudel

Feliz año Nuevo

Ya se que voy con un poco de retraso, pero entre la pérdida de la noción del tiempo en la cárcel y la llegada del año nuevo chino, he retrasado un poco la felicitación de este año.

Yo no puedo decir como Noé "ya son nueve años", sino mas bien son uno y pico... Pero como bien decir el clásico, lo que importan no es tanto el tiempo sino el bien que has podido hacer con ese tiempo... Y en el caso que nos ocupa... no sé, no sé.

Yo queria aprovechar esta entrada para hablar de la Navidad, ademas de para comentar el tema de los colaboradores de APC, entre los que echo de menos, y me parece muy feo por parte de Noé, el no citar a Jacinto Jasimoto y al Guardian Jon Nieve, Neira Velasquez...¡por favor! Parece Noe que te has vendido a la nueva tribu de mentes "¿pensantes?". De todas formas se ve en Noe una cierta tendencia a la megalomanía: se aproxima peligrosamente al gorila rojo al decir " me llena de orgullo y satisfacción..." igual que el rey de España en sus mensajes de Navidad. Después agradece a los colaboradores diciendo "...Este Blog es más de ustedes que mío..." mucha razón tienes, ya que casi no escribes tu... Ahora bien, me parece excesivo que califiques como " contribuciones  invaluables" a las contribuciones de Cirio y Burriguinio o la memorable oda a la piedra escrita por Willamard después de esnifar unas rallitas...¡"t'has pasao"!... 

En cualquier caso es curioso aprovechar las fechas de Navidad y año nuevo para hacer repaso y propósitos de mejora e intentar alegrarnos en un siglo en el que hemos despojado a estas fechas de su sentido último. Que se nos diga que nos alegremos el día de Navidad es razonable e inteligente, pero sólo si se entiende lo que el mismo nombre de la fiesta significa. Que se nos diga que nos alegremos el 25 de diciembre es como si alguien nos dice que nos alegremos a las once y cuarto de un jueves por la mañana. Un hombre podría organizar una fiesta si ha heredado una fortuna,  pero no haría nada de eso si la fortuna fuera falsa. No estaría demasiado contento si en vez de millones le hubieran tocado unos puñados de billetes falsos o un montón de monedas de latón.  No se puede empezar una fiesta por una herencia falsa. 

No se puede empezar una francachela para celebrar un milagro del que se sabe que no es más que un engaño. Al despojar estas fechas del aspecto divino de la Navidad y exigir sólo el humano, se está pidiendo demasiado a las personas. Se está pidiendo a los ciudadanos que iluminen la ciudad por una victoria que no ha tenido lugar.

Hoy nuestra tarea consiste en rescatar la festividad de la frivolidad. Es la única manera de que vuelva a ser festiva. Los niños todavía entienden la fiesta de Navidad: no hay frivolidad en su actitud con respecto al árbol de Navida, al Belén o a los Reyes Magos. Poseen el sentido serio y hasta solemne de la gran verdad: que la Navidad es un momento del año en el que pasan cosas de verdad, cosas que no pasan siempre.

Mirando a la cara de asombro de los niños mientras contemplan los signos de la Navidad, quizás podemos recuperar su sentido serio y solemne. ¿Un ser infinito que ha querido asumir, respetar y vivir la condición humana, las leyes de la naturaleza y las etapas de la vida, iniciando un viaje en nuestro mundo naciendo bebé y luego siendo niño? ¿Y quiso nacer vulnerable y sin hogar, en una cueva oscura, fría e húmeda? ¿Para ti y para mi? 

Si no nos hacemos de nuevo como niños, eso no solo es imposible, pero es un verdadero escándalo. Para una mente asombrada, es una locura que se celebra en la  magia de la noche del 25 de diciembre.

Que alguien encienda el Cirio (Pascual?)

Otro “no articulo” de Noe, que ya se esta pareciendo al comandante Castro, ausente de continuo, pero a la vez presente a través de sus “fieles seguidores”. Esta vez el relevo lo toma el iluminado Cirio. Cuál Cirio Pascual necesitaría que alguien lo encendiese para que aportase algo de luz.

El amigo nos amenaza con una serie de 8 artículos en los que “desenmascaran pretendidos hechos, aseveraciones y creencias impuestos por la Iglesia Católica (y también otras Iglesias cristianas y otras religiones) para convencer a sus fieles de la realidad de su Dios, su infinita bondad y la prometida salvación de su rebaño…” Título de temblar… “desmitificando el mito”

Parece ser que las verdades de fe del cristianismo, los  “dogmas” de los católicos están fundamentados en exorcismos, sangre de san Genaro, etc, etc.. (¡Hay, Cirio, mientras no vuelvas a citar al “historiador” Pepe Rodriguez, que lo mas cerca que ha visto un libro de historia es en el colegio… ) Salvo la relación de los exorcismos con la verdad defendida por la iglesia de la existencia del demonio (Verdad compartida por cierto por los masones, solo que para ellos no es el demonio sino Lucifer, el principe de La Luz…) lo demás son colaterales (algunos como las apariciones de Fatima y de Lourdes reconocidos como tales por la Iglesia) y sujetos de devoción de algunos.

Pues eso,  primer panfleto sobre los exorcismos. Primero plantea una historia de las posesiones, indicando los síntomas generales de las mismas: “Estos entes se introducen en el cuerpo de la víctima y comienzan a controlar el cuerpo con gran violencia, dejando a la persona inconsciente, provocando tremendos daños y hasta incluso la muerte del individuo.” Después, en la descripción de supuestas posesiones y de las distintas enfermedades los síntomas no coinciden con eso en casi nada.

A continuación el amigo Cirio, pasa a describir hasta dos veces de modo distinto lo que la iglesia considera una posesión y un exorcismo: dice  Albertito “lo que se enseña en el catecismo de la Iglesia Católica, básicamente a los niños, acerca de las posesiones satánicas y el exorcismo (no tiene desperdicio) es lo siguiente:"El exorcismo es una antigua y particular forma de oración que hace un ministro ordenado de la Iglesia, en nombre de Jesucristo y por el poder que Jesucristo ha otorgado a su Iglesia para liberar del poder de Satanás, demonio. El exorcismo es un sacramental que sólo puede ser válidamente celebrado por un sacerdote con el permiso del obispo del lugar…” Solo copio hasta aquí porque como no entrecomilla, me pierdo sobre cuánto lo dice la  Iglesia y cuanto el propio Cirio.  Sorprendentemente cuando uno lee el catecismo, cuando se habla de los sacramentales se encuentra con lo siguiente “Cuando la Iglesia pide públicamente y con autoridad, en nombre de Jesucristo, que una persona o un objeto sea protegido contra las asechanzas del Maligno y sustraída a su dominio, se habla de exorcismo. Jesús lo practicó (cf Mc 1,25-26; etc.), de Él tiene la Iglesia el poder y el oficio de exorcizar (cf Mc 3,15; 6,7.13; 16,17). En forma simple, el exorcismo tiene lugar en la celebración del Bautismo. El exorcismo solemne llamado «el gran exorcismo» sólo puede ser practicado por un sacerdote y con el permiso del obispo. En estos casos es preciso proceder con prudencia, observando estrictamente las reglas establecidas por la Iglesia. El exorcismo intenta expulsar a los demonios o liberar del dominio demoníaco gracias a la autoridad espiritual que Jesús ha confiado a su Iglesia. Muy distinto es el caso de las enfermedades, sobre todo psíquicas, cuyo cuidado pertenece a la ciencia médica. Por tanto, es importante, asegurarse , antes de celebrar el exorcismo, de que se trata de un presencia del Maligno y no de una enfermedad “ Es decir la iglesia propone prudencia a la hora de afrontar el exorcismo, tal y como el citado por Cirio, P. Amorth apuntaba en vida y el propio cardenal Jorge Arturo Medina Estévez, “la posesión diabólica es muy poco frecuente”. 

Por eso cuando Cirio empieza a enumerar diferentes posibles explicaciones para las supuestas posesiones, parece ser que no ha leído nada de todo esto… Puede que no sepa que el primer paso que se suele seguir es descartar enfermedades siquiatricas, que en una gran parte de los casos son causa de supuestas posesiones. Cuando leo tus conclusiones me doy cuenta que  tampoco has visto el documental de Friedkin, “el diablo y el padre Amorth”, aunque resulta algo fallido debido al fallecimiento prematuro del cura es útil para acercarnos a dicha realidad…

Luz para Cirio!

La importancia de llamarse Ernesto

El ultimo post (como ya es habitual en todos) otra vez una colaboración del amigo Ernesto Hernández...

Título: “método científico para Cristianos” parece ser que pretende explicar a los cristianos en que consiste el método científico para refutar a aquellos que son defensores del creacionismo estricto: primer error, esta “teoría” es defendida solo por un pequeño porcentaje de cristianos protestantes y no es relevante respecto a la existencia o no de Dios. 

Después explica wikipedicamente los pasos que se levan a cabo en el método científico desde la observación hasta la teoría. Después damos el salto hacia la evolución para decir “la evolución es un hecho comprobado” pero Ernesto, ¡mi vida! ¿En que quedamos? ¿Es una teoría comprobada (una explicación a unos hechos que ha sido comprobada, tal y como tu dices, hasta que haya una explicación mejor) o es un hecho (algo que ya ha ocurrido) comprobado?

Creo que te falta aquello de lo que tanto os vanagloriáis: método. La evolución biológica es un hecho, no una teoría: los datos de que se dispone la prueban, incluidos los fósiles y las genealogías moleculares. La  explicación darwiniana de la evolución por selección natural es una teoría, corroborada cada vez más por los descubrimientos de la ciencia moderna, hasta el punto de que apenas hay lugar para otras explicaciones plausibles, en el actual estado de nuestros conocimientos. Sin embargo, algunos detalles del proceso, por ejemplo, si la evolución es gradual o procede por saltos, siguen siendo objeto de vivo debate. Pero prácticamente todos los expertos coinciden en que las poblaciones se diversifican en virtud de cambios genéticos, o mutaciones, esencialmente aleatorios, y que las nuevas formas resultantes son posteriormente cribadas por selección natural en función de su superioridad relativa para sobrevivir y reproducirse en las condiciones predominantes.

Hasta aquí la ciencia.

El salto a decir que la evolución darwiniana... significa que la vida humana es un accidente cósmico, que no obedece a ningún designio, es una teoría filosófica, y que en ningún caso viene impuesta por hechos científicos. 

Ernesto, es importante ser preciso cuando se explican las cosas....

¿Campeones?

Se estrenó en España hace unos meses con bastante éxito la película de Javier Fesser titulada Campeones. En ella un entrenador de baloncesto que se encuentra en una crisis personal, se enfrenta a la tarea de dirigir un equipo de basket de chicos con algún tipo de deficiencia psíquica. La película ha tenido un éxito de publico bastante grande hoy ha sido vista con buenos ojos por la critica. Sin embargo, a pesar de esta visión simpática y tierna de la película, lo cierto es que tanto en España como en los países occidentales, este tipo de personas lo tienen cada día mas crudo, no tanto para el día a día, sino para nacer. Porque la realidad es que en los países desarrollados ese eufemismo eugenésico es aplicado a este tipo de personas para liquidarlas. España es el país del mundo con menor ratio de síndromes de down, (se ha pasado de 15 por cada 10000 nacimientos en 1976 a unos 5 por cada 10000 nacimientos).

En este marco, cabría preguntarse cual es la razón sociológica del éxito de la película ¿Podría se que nuestra conciencia se sienta interpelada por el exterminio silencioso de estas personas? ¿O quizá sea un desahogo almibarado para olvidar el exterminio?... Es curioso que a la vez de promover la masacre de niños deficientes en estado de gestación, en España se den campañas de sensibilización sobre lo maravillosos, risueños y capaces que resultan ser estos niños... niños que por cierto están allí en su gran mayoría porque los diagnósticos prenatales no acertaron a detectar su deficiencia. Es decir por un lado postureamos sobre lo buenos que son, mientras que en la oscuridad los cortamos en pedacitos...

Pues bien quizá convenga llamar cada realidad con su nombre: estos niños son deficientes y es mentira que sean tan capaces como el resto. Para recibir a estos niños que tachamos del libro de la vida mientras nos emocionamos en el cine, es preciso ser un poco héroes: para cuidar de un niño deficiente hay que desechar algunos principios de época como esa libertad entendida como una exhalación de lo que me apetece, y agarrarse a la libertad que es responsabilidad y exigencia. A la vez el cuidado de estos niños trae recompensas que difícilmente alcanzaremos con las baratijas que nos ofrece nuestra sociedad, pero hay que atreverse a amar y a recibir amor con una fuerza que asusta a nuestra generación. es natural entonces que esta generación tenga que ahogar su hipocresía con películas sentimentales.

Los prejuicios de Einstein

(Colaboración) El presente artículo no es obra de la fabulosa Miss Veneno, es una colaboración especial de un admirador...

Los científicos reciben en nuestro tiempo la veneración que rodeaba a los santos en otras épocas. Una vez encumbrados en el altar de la opinión pública, su dedicación a la ciencia garantiza que cualquier idea suya llevará el sello de la racionalidad y la apertura de mente.

Por eso ha causado asombro y decepción la publicación de unos diarios inéditos escritos por Albert Einstein durante sus viajes por Asia en 1922 y 1923. En ellos vuelca sus impresiones con la sinceridad de quien está escribiendo para sí mismo, y al hablar de la gente que conoce en sus viajes manifiesta opiniones muy despectivas, especialmente de los chinos. ¿Es posible que un científico que debe atender solo a la realidad empírica tenga prejuicios xenófobos?

Einstein describe al pueblo chino como “laborioso, sucio y obtuso”. Le asombra que “incluso los obligados a trabajar como caballos nunca dan la impresión de un sufrimiento consciente. Es un peculiar pueblo gregario (…) a menudo más parecido a autómatas que a personas”. Incluso los niños le parecen “torpes y sin gracia”. Encuentra que las mujeres apenas se distinguen de los hombres, lo que le lleva a preguntarse cómo los hombres pueden encontrar a las mujeres suficientemente atractivas para tener hijos con ellas. Y después de anotar la “abundante descendencia” de los chinos, advierte que “sería una pena si estos chinos suplantaran a todas las otras razas. Para gente como nosotros, solo pensarlo es realmente deprimente”.

Para la sensible corrección política de hoy, el pensamiento del genio huele a racismo, misoginia y xenofobia. Si lo llega a decir ahora en Twitter, ya le habrían retirado el Premio Nobel. 

Sin embargo, en los años 30 Einstein había denunciado en público  el racismo como “una enfermedad del hombre blanco”, y advertía que “al ser yo judío, quizá puedo comprender mejor y hacerme cargo de cómo los negros sufren la discriminación”. Con todo esto podríamos acusar a Einstein de hipocresía, pero no hay razones para creerlo así:  Por un lado podía creer en la injusticia de la discriminación racial en EE.UU. o la que sufrían los judíos en esa época, y a la vez experimentar rechazo hacia un pueblo oriental poco desarrollado y de costumbres extrañas, al que solo conoció en breves estancias en Shanghái y Hong Kong. Advertir que un genio de la ciencia puede compartir prejuicios de su tiempo, no debería ser motivo de asombro. The Guardian –uno de los guardianes de la corrección política actual– ha dedicado incluso un editorial al caso para lamentar esta mezcla inesperada de “pensamiento libre y actitudes retrógradas”. El diario británico comenta: “Estas ideas eran predominantes en su tiempo, aunque no universales. Los prejuicios corrientes influyeron claramente en Einstein. Una evolución personal podría haberle ayudado a superarlos. Pero es llamativo que tuviera una visión tan corta y expresara tal intolerancia mientras que en su trabajo fue tan libre y desafió tan enérgicamente los prejuicios”. En cambio, a los propios chinos les indigna mucho menos. La mayoría de los comentaristas en Internet reconocen que Einstein viajó a China en los primeros años de la República, después de siglos de gobierno imperial, y que entonces el hambre, la pobreza y la suciedad eran endémicos. A fin de cuentas, la narrativa del régimen comunista siempre ha defendido que China era un caos antes de que ellos se hicieran con el poder.  Otros comentaristas chinos dicen que estos diarios demuestran que Einstein, como cualquier hombre, puede tener ideas superficiales. Efectivamente, a veces tendemos a olvidar que ser un científico destacado en una rama de la ciencia no vacuna contra las opiniones tontas en campos que escapan al propio conocimiento. Así se comprueba a menudo cuando un científico habla sobre política, religión o filosofía, sin haber explorado a fondo estos problemas.

Basta recordar la polvareda que levantó en 2007 el premio Nobel James Watson –descubridor con Francis Crick del ADN– cuando declaró al Sunday Times a propósito de los negros: “Todas nuestras políticas sociales están basadas en la idea de que su inteligencia es la misma que la nuestra, pero en realidad todas las pruebas señalan lo contrario”. Entonces le llovieron las críticas lamentando que un destacado biólogo molecular hiciera comentarios “acientíficos y sin ninguna base”, y recomendándole que no entrara en temas para los que no estaba cualificado. Pero lo mismo se le podría haber dicho mucho antes, cuando su visión materialista de la existencia humana le movía a descalificar las creencias religiosas o a defender la eugenesia.

La tendencia contemporánea a convertir a los hombres de ciencia en iconos mediáticos y oráculos del pensamiento es por lo menos paradójica. Como ha comentado Philip Ball,  es extraño que esto ocurra en una profesión que defiende con firmeza que lo que cuenta son las ideas, no las personas.

Pero la historia enseña que es posible otro tipo de mirada sobre civilizaciones ajenas. Cuatro siglos antes de que Einstein viajara por Asia, llegó a China el jesuita Matteo Ricci (1552-1610), que iba a convertirse en un hombre clave en el diálogo entre China y Occidente. A él y a sus compañeros jesuitas les movía el afán de evangelizar,  pero al mismo tiempo supieron apreciar y respetar la cultura china. Adoptaron el traje y las costumbres de los letrados chinos. Aprendieron su lengua, y Ricci fue capaz de escribir en chino obras originales. Su intensa labor en China supuso el mayor intercambio cultural entre Europa y China hasta aquel momento.

Ricci era también un científico, y gracias a él entraron en China conocimientos técnicos, matemáticos y cartográficos de Europa. Enseñó matemáticas a intelectuales chinos. Tradujo al chino los conceptos occidentales de geometría euclidiana y trigonometría; publicó los primeros mapas de China disponibles en Occidente, y en 1602 su Mapamundi, que tuvo en gran éxito en China que se consideraba –y así la puso Ricci– el “País del Centro” (el etnocentrismo no es una manía solo occidental). Así se ganó la estima de los intelectuales chinos, e incluso del mismo emperador. Y también fue el fundador de las primeras comunidades católicas en el país.

Ricci no fue un viajero como Einstein, sino que fue a China para quedarse y asimilarse a su civilización. Si vio a los chinos de un modo distinto a lo que más tarde vería Einstein fue sin duda por sus “prejuicios religiosos”, que le llevaron a pensar que también los chinos eran hijos de Dios, capaces de abrazar la fe, sin abandonar su cultura. No los consideró un pueblo inferior, sino unos interlocutores valiosos para establecer un puente entre Europa y Oriente. A veces la luz de la fe ilumina al otro mejor que la luz de la Ilustración.

¿Tolerancia ?

Varias polémicas recientes surgidas en torno a actuaciones de cristianos (véase  la sentencia sobre el pastelero denunciado por negarse a hacer una tarta en una boda gay) vienen a señalar un hecho que por otra parte no parece claro a todo el mundo y menos a los habituales tertulianos Noemitas: “la obligación de no discriminar alcanza a todos”. Por eso cabría preguntarse en la sociedad actual ¿puede presumir de tolerante una sociedad que recela de la intervención de los cristianos en los debates públicos sobre cuestiones éticas o sociales controvertidas?.

Sobre el doble rasero que a veces emplean los medios advirtió hace unos meses el diputado británico Jacob Rees-Mogg, católico practicante, cuando los presentadores del popular programa Good Morning Britain,le atosigaron mientras intentaba explicar por qué se oponía al aborto en todas las circunstancias y al matrimonio entre personas del mismo sexo: “Está muy bien decir que vivimos en un país multicultural, hasta que te declaras cristiano y mantienes las posturas tradicionales de la Iglesia católica” decía… poco después, en mayo de este año la presentadora del programa Daily Politcs, Jo Coburn, le pregunta insistentemente si tiene algún problema con el hecho de que una diputada de su mismo partido, Ruth Davidson, prometida con una mujer, esté esperando un hijo. Rees-Mogg responde que, como padre de seis hijos, no puede más que alegrarse por la noticia del próximo nacimiento, si bien no comparte su concepción del matrimonio. Y tras elogiar las cualidades profesionales de su colega, pregunta a la periodista: “¿Usted cree en la tolerancia religiosa?”.

Coburn se pone entonces a la defensiva y le dice que sí, que ella solo lo pregunta por quienes insinúan que su fe le descalifica para ocupar un cargo público… Aquí el diputado aprovecha para transmitir un mensaje claro y distinto: “Este país cree en la tolerancia religiosa. Somo un país muy tolerante. La práctica de la tolerancia supone tolerar cosas con las que no estás de acuerdo y no solo aquellas con las que estás de acuerdo. El problema de la tolerancia liberal es que ha llegado a un punto en que solo tolera lo que le gusta”

Sobre el riesgo del laicismo intolerante lleva años advirtiendo el Observatorio de Intolerancia y Discriminación contra los Cristianos, con sede en Viena. En su último informe, describe más de 500 casos ocurridos en Europa durante 2016 y 2017. No están todos, pero sí da una idea de las formas más o menos sofisticadas que puede adoptar la intolerancia en las democracias liberales.

En esta edición ha refinado la terminología, pero mantiene lo esencial: la denuncia de una hostilidad anticristiana con tres vertientes distintas. Una social, que incluye desde estereotipos y burlas denigrantes hasta agresiones físicas y vandalismo en iglesias; otra legal, referida a las restricciones a derechos fundamentales como la libertad religiosa y de conciencia, la libertad de expresión o el derecho de los padres a educar a sus hijos de acuerdo con sus convicciones; y otra política, centrada en los intentos de marginar las manifestaciones públicas de la fe.

En la misma línea, un informe del gobierno escocés (Religiously Aggravated Offending in Scotland 2016-17) refleja cómo la animosidad hacia los católicos ha ganado fuerza en Escocia. Durante 2016 y 2017, el 57% de las víctimas de delitos de odio por motivos religiosos fueron católicos (384 denuncias); les siguen los protestantes (165), los musulmanes (113) y los judíos (23).

Aquí es interesante subrayar una de las recomendaciones que hace en su informe el Observatorio de Intolerancia y Discriminación contra los Cristianos: “Los líderes de opinión deben ser conscientes de su responsabilidad en la configuración de un discurso público tolerante y abstenerse de estereotipar de forma negativa a los cristianos o al cristianismo”.

En este sentido, los obispos escoceses han protestado porque un proyecto gestionado por BBC Escocia difundió en su página de Facebook un vídeo que presentaba a los católicos como odiadores de los gays mientras parodiaba de forma ofensiva la Eucaristía.

Del mismo modo que uno no espera encontrarse en la BBC una parodia denigratoria de los homosexuales, tampoco deberían sufrirla los católicos. Salvo que admitamos a la claras que la hostilidad anticristiana se ha convertido “en el último prejuicio socialmente aceptable en Europa”, como advirtió hace casi una década la jurista y política alemana Gudrun Kugler.

En cualquier caso todo esto no puede resultar una novedad para aquellos que haciendo gala de su “tolerancia”  diariamente con sus comentarios y publicaciones fomentan esta intolerancia en APC…